قيل : الحاسد جاحد لأنّه لا يرضى بقضاء الواحد . و قال عليه السّلام : الحسد يأكل الحسنات كما يأكل النّار الحطب . و كفاك على عضالة ذلك الدّاء الدّهناء « 1 » . قوله عليه السّلام : يدخل العلماء جهنّم للحسد « 2 » . فانظر كيف لم يدفع العلم مع علوّ شأنه سمّ الحسد ! ! الغيبة أوحى اللّه إلى بعض انبيائه « 3 » : من مات تائبا « 4 » من الغيبة فهو آخر من يدخل الجنّة و من مات مصرّا عليها فهو اوّل من يدخل النّار . قيل : يؤتى العبد يوم القيامة كتابه و لم ير فيه حسنة فيقول : أين صلاتى و صيامى ؟ ! فقال « 5 » : ذهب عملك كلّه باغتيابك للنّاس . و قيل : من اغتيب بغيبة غفر اللّه نصف ذنوبه . و إن اردت أن تعرف كنه سماجتها فتأمّل قوله تعالى « 6 » فى القرآن الّذى فيه شفاء للنّاس : أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً « 7 » فانّه إشارة إلى أنّه كما يتنفّر الطّبع المستقيم من الجيفة القذرة فهكذا يأبى سجايا « 8 » السّليمة عن هذه السّيّئة الكبيرة . الجود و حقيقته أن لا يصعب عليك البذل ، قال اللّه تعالى : وَ يُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ « 9 » . و عن النّبىّ : السّخىّ قريب من اللّه قريب من النّاس ، و البخيل بعيد من اللّه بعيد من

--> ( 1 ) نهج الفصاحة 1 / 296 ح 1410 ، وسائل الشيعة 11 / 292 . ( 2 ) در روايتى در بحار الانوار 76 / 156 ح 1 نقل شده : ستة يدخلون النار قبل الحساب . . و العلماء بالحسد . ( 3 ) أنبيايه . ( 4 ) تايبا . ( 5 ) كذا ، ظاهرا بايد « فيقال » باشد . ( 6 ) تع . ( 7 ) قرآن كريم ، سوره حجرات ( 49 ) آيه 12 . ( 8 ) كذا ، « السجايا » با الف و لام صحيح است . ( 9 ) قرآن كريم ، سوره الحشر ( 59 ) آيه 9 .